19世纪末20世纪初，晚清及民国初年的中国波谲云诡。作为“天下第一家”的曲阜衍圣公府，灰色高墙内的庭院里，风吹草动，人影幢幢，泛起那个大时代特有的气息。
晚清以降，照相术被认可并逐渐推广。世袭880年的衍圣公，到了最后两代便有了摄影加持，从而留下了数量可观的影像，神秘的“圣人之家”里，人们的生活记录，在某种程度上变得清晰、形象、鲜活而丰富。孔子嫡裔与省城济南的密切关联，也可以从泛黄的影像中按图索骥，寻找些雪泥鸿爪。
孔令贻与二女儿孔德懋
孔子第七十六代孙、衍圣公孔令贻，出生于清同治时代，其人生旅程的大部分是在光绪年间度过。爱新觉罗·载湉看到了晚清颓势，试图推行新政，兴办新式学堂便是其重要举措。光绪三十三年（1907），孔令贻奉旨稽查山东学务。六月初，他先是到济南，与山东巡抚杨士骧一同研究学务办法，并调查本省办学各项案卷。八月初至九月中旬，他稽查完省及济南府所属各学堂。
展开剩余89%对各学堂“于功课则注意国文、经文，于规制则兼核度支”“虽规模形式较外国或有繁简之分，而教授精神斐然”都给予褒奖。对稽查出的问题，他也毫不留情。师范学堂斋务长苗湘兰“巧于媚上而拙于办公，虽住学堂而不知堂内事务”之事，被他写入密报奏折。山东提学使方延年倚仗权势，向山左公学监督刘冠三挟嫌报复，他果断予以纠正与澄清。
随后，他展开对各府及直隶州学堂的全面稽查。孔府档案中记载：孔令贻一行几十人，有车马、轿夫、夫役、厨师等，所产生的费用“均自行发价，概不骚扰，沿途只要公馆一所，灯油茶水，余毋庸供给。”
孔令贻是个戏迷，还是位超级票友，与“小叫天”谭鑫培交好。就在其稽查学堂这一年，济南新辟商埠五里沟（今经二路纬五路一带）建起庆商茶园，后改称庆商戏院、中华戏院，孔令贻到此观看了来自京城的一众京剧名角的演出，其中有花脸刘永春、李长盛，须生孟小冬等。孔令贻日用账目中记录：“公爷晋省，赏庆商茶园打鼓的，支洋两元。”他在孔府留存有很多照片，却没能找到他在济南的影像，实属憾事。
童年孔德成（摄于济南艺光？照相馆）
“五四运动”兴起后的1919年冬，孔令贻病逝于北京西单太卜寺街的“圣公府”。三个月后的大年初四，即1920年2月23日，其儿子孔德成出生于孔府，成了“遗腹子”。孔德成的生母王宝翠系孔令贻的“姨太太”，她在儿子出生仅十七天后便离世，小小的孔德成遂由嗣母陶文潽抚养。孔德成刚满百日，孔府即收到北洋政府徐世昌大总统令，袭封其为第三十一代衍圣公。
因孔德成年幼，被慈禧册封为一品诰命夫人的陶氏，成为孔府实际掌门人，时间长达十一年之久，这在孔氏家族漫长的历史中极为罕见。陶氏不仅像孔令贻生前一样，在孔府前上房处理府务，有时还要亲自外出，到北京、济南等地，疏通各种关系。她曾带着刚满两岁的孔德成，到北京觐见大总统。还带着孔德齐、孔德懋、孔德成姐弟三人专程赴济南，在珍珠泉畔的山东督办公署，为山东军务督办兼山东省长张宗昌庆寿，并请其协调军务，旨在为孔府保驾护航。
孔德成有张童年照，孔府档案记载的拍摄地点是济南艺光照相馆，没有注明拍摄时间。但我至今没有查到这家照相馆具体地点究竟在哪儿。
1935年1月18日，国民政府正式下令，将孔德成“衍圣公”爵号改为“大成至圣先师奉祀官”。自北宋仁宗至和二年（1055）诏改封孔子第四十六代孙、“文宣王”孔宗愿为“衍圣公”以来，孔德成系最后一任“衍圣公”和第一任“奉祀官”。
1935年，四子奉祀官与山东政要在济南合影。前排右一为宋文川，右三为孔德成；二排中间年长者为韩复榘。
1935年7月1日，孔德成偕复圣颜回奉祀官颜世镛、宗圣曾子奉祀官曾繁山、亚圣孟子奉祀官孟庆棠，一同前往济南，会见了山东省政府主席韩复榘，曲阜县长宋文川也在现场，事后合影留念。随后，四子奉祀官前往南京，参加就职宣誓仪式。
孔府档案中所藏的一张合影，便是四子奉祀官与山东政要们的合影，系韩复榘1934年7月10日题赠予宋文川的，照片背面还写着：“文翁特别好看”。孔德成的二姐孔德懋在《孔府内宅轶事》中写道：“有个县长叫宋文川，他常来内宅玩，当然也谈不上什么贵宾，陪着德成写写字，说说笑话。后来他不当县长了，也还常来。”
孔德成自南京返回曲阜后，将从南京取回的“奉祀官”大印，供奉在孔府大堂内，并从济南请来金匠开印，一时间张灯结彩，鞭炮齐鸣。
孔府相册里的济南大明湖畔的遐园
孔德懋在书中还提到，1930年代孔氏家族续修族谱，其中说：“家谱是在孔府里印刷的。三堂院里东西两厢十多间房腾出来当印刷车间，由济南聚文斋印刷所派来了三十多名工人，在屋里安装了机器，排满了铅字。平时冷冷清清的孔府顿时热闹起来。”
韩复榘主政山东期间，与孔府过从甚密，不仅多次到曲阜祭孔，还在济南举行过祭孔典礼。韩复榘之子结婚，孔德成也专程到济南贺喜。
1934年，韩复榘在全省上下大力提倡“尊孔”，组建了山东孔教会，筹款修缮了济南府学文庙，他还带头捐款两万元。1936年旧历八月二十七日，即孔子“圣诞”日，省城各界在府学文庙举行祭孔典礼。孔德成在典礼上做了题为《信与忠恕》的致词。后来此文发表在进德会主办的杂志《进德月刊》第二卷第二期上。祭孔当天，省政府各部门还放了公休假。
所谓进德会，创立于1932年8月，是韩复榘借鉴南京励志社而成立的综合性文娱场所，以“砥砺德行，促进文化，戒除一切恶习，养成健全人格”为宗旨，以寓教于乐为主要形式，同时具有俱乐部、教育与培训等多种职能。
孔氏“后三府”的后人孔祥铸在进德会留影
会址起初选在济南府城内皇亭，后买下商埠经七路纬五路的游艺园，随之迁入与更名。园区内设礼堂，举办各科业余研究班，讲授国学、数学、英语、日语等课程。梁漱溟、靳云鹏、陶希圣、沙月波、陈立夫等都曾在此解读国学经典。此处还有大小戏院、电影场、说书场、动物园、马戏场、小高尔夫球场、室内游泳池等娱乐设施。
聊城、德县（今德州）、兖州等地，也都设有进德会分支机构。1936年3月10日，孔德成在日记中写道：“早六时起，赴兖州迎接韩向方（即韩复榘）先生。七时抵兖，留在车中用饭，旋赴进德会休息，又观剧。晚在孙师长（孙桐萱？）处进餐，又复登车晤韩。”这里所说的进德会，应该是兖州分会。
孔氏“后三府”的后人孔祥铸，也曾在进德会牌匾下留影，但具体城市没有标注。由于缺乏“交叉比对”，这个“进德会”是济南总部，还是兖州分会？不得而知。
1937年七七事变爆发后，日军逼近山东。蒋介石急电韩复榘，令孔德成尽快离开，以防落入日本人之手。韩随即电告驻扎兖州的二十师师长孙桐萱，令其马上带孔德成南下。
孔令煜（摄于济南子琳照相馆）
孔德成离鲁后，孔府一切府物交由孔令煜代管。孔令煜系孔德成堂叔，孔府的近支，在孔氏家族内享有较高威望。当年陶氏葬礼、孔德成大婚，都由他张罗与主持。
孔令煜曾在济南为官，历任省运河船捐局长、省财政厅科长等职，曾客居大明湖南岸汇波寺阁子前街17号。他在济南时拍过一张全身像，头戴裘皮边沿棉帽，身着裘皮领双排扣棉大衣。摄影地点标注为院东大街紫林（应为子琳）照相馆。这家位于院东大街与县西巷南首交界口的照相馆，以开办人王子琳的名字命名，在济南照相业界颇有声望。1947年孔德成返回曲阜祭扫庙林时，孔令煜告辞，随子移居济南，后迁居北京安度晚年。
孔氏凝祉堂后人孔令焜在大明湖画舫留影
孔氏家族庞大，分支众多。明洪武年间，孔子第五十六代孙、衍圣公孔希学，奉敕在孔庙东侧建立衍圣公府，即孔府，孔氏嫡裔深居府内。而各代衍圣公胞弟，则在曲阜城内另选地建府，遂有大府、二府至十二府等。后来历代衍圣公之兄弟府第越来越多，排行及府第排序也多有重复，以致出现了“老三府”“后三府”“东五府”“西五府”“大五府”“小五府”之类的叫法，即使是孔族人，为此也常会晕头转向。
孔子第七十一代孙、衍圣公孔昭煥有五个儿子，府第再用数字排序太难记忆与分辨，于是他用“凝”字打头，取了五个堂号，即凝绪堂、凝祉堂、凝静堂、凝道堂和凝远堂，并称“五凝”。此外还有善继堂、善述堂、辅益堂、岁贤堂、慎修堂等等。这些府第和堂号的主人，虽未受皇封，也无朝廷俸禄，但都有相当家底，生活优渥。
孔令焜家人在济南大明湖
孔令焜之子在长清灵岩寺接官亭前留影
在孔府所藏相册中，我看到一组孔氏凝祉堂后人孔令焜一家在民国时的影像，与孔府其他影像迥异，颇有生活气息。据档案资料载，孔令焜毕业于济南府学文庙旧址内的东鲁学校高中部，供职于山东长途电话管理局，任课员。
根据照片推断，孔令焜偕家人于一个晴朗夏日，到济南大明湖乘画舫游湖。孔令焜身着西裤和白色衬衣，头戴凉帽；三个孩子的装束很是考究，尤其是鞋袜和太阳帽。画舫不大，陈设雅致，方桌上铺有白色桌布，摆放着成套的瓷壶和茶杯，备有水果和瓜子。他身后甲板上，似有凉席卧榻和枕头，以供小憩。顺着花格窗远望，那个影影绰绰的尖顶建筑，便是大明湖南岸的省议会，当地人俗称“大鸟笼子”。
画舫上有木刻对联，笔势灵动，刻工精细。横批有点模糊，应为“秋水芙蓉”四字。照片没有拍到上联，下联写道：“波衔明月芦荡清风。”惟此，明湖之夜，月朗风清之幽深意境便不难想象了。
（本文图片均源自孔府档案）
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